第438章 ，新农村与残酷的工业化
吴越的话让里长陷入沉思，农家来到上郡是一件大事情，连白轩农户都知道农家的掌门曾经是大汉的丞相，是郡守老爷都要讨好的高官。
但现在这样的高官却说要带自己这些穷鬼致富，虽然他不想恶意揣测他人，但总觉得不会有这么好的事情落在他们的头上。
吴越道：“我们农家出技术出家禽苗，你们出土地出人力，养出来的家禽，我们两家共同平分，不让你们出钱，家禽还在你们地上，不让你们吃亏。”
白轩道：“那就这样说好。”
吴越了村里几次，和村民们建立了初步的信任，里长也认为吴越是一个实在人应该不会欺骗他们。
晚饭吃完，农家的人坐上马车开始回县城。
农家士子贾逸道：“老师，我怎么不是说要教导这些农户技能，怎么还先大吃大喝起来？”
吴越笑道：“这是先要建立和农户的信任感，关中发展的情况，连我等都感到惊讶，更加不要说这些农户了，他们这一生大部分时间都没走出过本乡本土，你告诉他们关中的一个养殖场能养几万家禽，他们怎么可能相信。”
“但现在我们拿出几十只家禽，请他们大吃一顿，他们对我们就有信任感了。你没发现我得拿出这些食物的时候，村民们那种羡慕渴望的眼神，只要他们渴望改变现在的生活，我们这趟就没算白来。”
“天子说过扶贫先扶志，先要让村民们有改变生活的信念，我们后面的事情才会好做。”
贾逸不解道：“怎么助农都这么麻烦，我等把技术交给他们不就行？”
吴越摇头道：“天子开办戏剧团，让戏曲团的人到大汉的各个农村宣传卫生知识，生产知识，但你也看到了白羊村的情况，这些村民只是当故事来看，根本没有改变他们上千年来的生活习性。”
“按照我农家在关中助农的情况来，不先让他们有改变生活的想法，我等助农的物资会很快被他们变卖，或者进入他们口中。”
贾逸鄙夷道：“这些农户也太愚蠢了，把家禽养大，赚的钱不比卖掉家禽仔赚的更多。”
吴越道：“天下的农户太穷苦了，这样的生活逼着农户必须过好眼前的事情，他们没有精力去想太长远的事，只有当他们吃饱饭了，有时间思考了，他们才会想长远的事情。”
吴越教的很认真，他很看好自己这个徒弟。
当初商农辞去丞相之位来榆林助农，获得了极其大的声望，长安城有上千学子愿意跟着他们农家来到榆林这個贫瘠之地。
但青年人的激情来的快，去的也快，他们已经适应了长安城的生活，很难忍受榆林这样贫瘠的生活。
而在榆林的生活也不是他们想象的那样充满了改天换地的激情，他们要想办法打砖建窑，拿起农具开垦土地，砍伐木材建房屋，沉重的劳作让这些学子，没几天就感到后悔，他们怎么也没想到农家真把他们当农夫来使用。
对这种情况商农表示劳作才是农家的理念，留在榆林就是要一直这样干。同时他还表示农家来去自由，并不限制他们离开。
而且还说：“即便你们离开了，也不是伱们本事差不能吃苦，只是你们的理念不符合我农家而已。”
商农这话让所有跟着他的学子松口气，大汉是讲名望，名声就是他们另外一张脸，而且是必须要维护的脸。
要是他们加入农家，因为吃不了苦纷纷离开，名声就臭了，以后这事情被人扒出来，就会低人一等。
但要是说理念不合离开农家，那就是学术上的事，这种事情在诸子百家当中非常普遍，当年墨子就是从儒家拉出一批学子成立墨家，也没人会说墨者是儒家的叛徒。
当年农家开派宗师许行也是从儒家拉出一批学子成立农家，这样因为理念分分合合的事情就是学问人的事了。
在商农解决他们的后顾之忧后，大部分学子熬了一个月时间，吃不了乡村的苦，纷纷离开，后续的即便是再咬牙坚持，也是熬了几个月之后，受不了苦离开了。
上千学子真正留下来的不足百人，商农把这些人接纳为农家子弟，分给他各个师弟来教导农家技术和学问。
吴越一行人缓慢走到榆林乡，靠近玉林乡的驰道，明显就比其他的地方要平整很多，这是农家带领当地百姓修整的，农家的人还在农户的墙上写下，要想富，先修路的标语。
还有什么想要不生病，多喝开水勤洗手。
要想富，多生孩子多种树等等标语。
越是靠近榆林乡，这些标语越多，都是靠一些简单的标语来告诉村民一些日常生活常识，卫生常识等。
而且这一路上他们可以看到很多成群的家禽和放养家禽的村民，他们看到吴越他们纷纷招手打招呼。
农家来榆林已经半年时，商农把榆林当做农家的大本营，商农在榆林购买几亩荒地，在这里建立了房屋，建设了蚯蚓田，家禽孵化屋，同时派遣农家学子指导当地农户耕种。
榆林乡村民本来带着好奇的目光，看着这些城里人做农活，做的差的，他们甚至还会嘲讽，倒是给这些农户带来了不少乐趣，堪比一场大型的真人秀。
但好像就忽然冒出来的一样，这些城里人忽然多了成群成群的鸡鸭苗，而后这些鸡鸭苗以三分之一的价格卖给他们。
有这种便宜不占白不占，榆林乡的村民纷纷到农家养殖场购买家禽苗，扩大了自己家养殖家庭的数量。
和贫瘠的白羊村相比，榆林因为在轨道附近，家家户户都有养殖家禽的习惯，卖给过往的商队，也算是一笔不菲的收入。
但很快这些村民就发现，自己养的家禽一个个瘦弱不堪，农家养的就像吹气球一样快速膨胀，只不过养了三个月时间就开始下鸡蛋，而后是鸭蛋，鹅蛋，再后面是鸡肉，鸭肉，最关键的是他们养这么多家禽不是用来卖的，而是给自己吃的。
榆林农户看着这些城里人天天啃窝头吃野菜，结果不到半年时间，他们就开始每日大鱼大肉，这让榆林四周的农户羡慕不已。
当这些人打听农家的绝活的时候，商农告诉他们，家禽养殖生长的如此快，就是因为有蚯蚓做饲料。
这个时候榆林的村民才知道。用蚯蚓喂养家禽长得快是真的。
所谓眼见为实，耳听为虚，大汉的戏曲团演奏了十几遍，都不如商农他们实实在在的大鱼大肉，大吃大喝更有效。
有了这个实实在在的事例，榆林村民开始接纳农家的人，在他们的指导下修蚯蚓田，做自制的家禽饲料，教他们做松花蛋，咸鸭蛋，堆农家肥，指导他们增产丰收。现在整个榆林二十二村里都有农家的人来指导农户的生产，农家的势力也在缓慢向扩散，一点点改造贫瘠的上郡。
回到榆林乡农家大本营，四周农家子弟纷纷向他们打招呼，而后各自忙碌自己的事。
农家来榆林乡已经有半年时间，在得到本地村民的认可之后，他们先以家禽业让村民们有了一定的积蓄，他们带领村民建立窑厂，水泥厂，推倒已经破败的茅草屋，建立新式的砖窑屋，平整土地开挖沟渠。现在榆林乡已经有几分新兴城镇的样子，当地百姓一日三餐也可以吃到鸡鸭鱼肉，有钱的农户现在也开始建砖房，生活普遍得到提高。
吴越他们来到农家大院，把马匹安置好后，走入大院当中。
这个大院有后世几分四合院的样，这是商农带领农家子弟一点点建设出来的，有十几间屋子，这里有农家的档案室，孵化室，休息室，还有榆林的小孩在此上学，算是一个综合性的产学研一体的生产基地。
“师兄在吗？”吴越问道。
“师傅不在这里，他去郡里商议订货的事情了，再不想办法卖出去，这些鸡鸭肉都吃不光了。”一个毛头小子回道。
这些年徐凡对农家的影响也是巨大的，战国时期的农家讲究自种自食，甚至到了极端小农经济的程度，他们巴不得一户农家从种地到织布，再到打铁，全部包办。
农家设计天下理想蓝图就是，天下不需要商家，也不需要贵族，所有人都自耕自种，自食其力，鸡犬相闻，老死不相往来，如此天下则可以大同。
显然这样的主张是不可能得到战国时期君主的认可的，所以农家的影响力一直不大。
当到了大汉时期，徐凡就明确告诉了商农这些农家子弟，整个社会的发展就是在不断的分工的基础上提升生产力，像这样自给自足的小农经济是没有未来可言的。
而大汉的发展也验证了徐凡说的话，从最开始的纺织业大发展，男耕女织的农业社会就遭到了破坏，现在大汉的女工在作坊打工的俸禄，比他们自己织布高的多。
现在大汉的民间已经看不到那种男耕女织的生活，本来这种变化应该是极其惨烈的，自耕农时代女织占据一个家庭小半的收入，农户少了一半的收入，要在王朝末期会掀起滔天巨浪，但大汉却处于开国时期，有足够的土地来容纳农户，100亩土地也让他们承受这个损失。
大汉虽然还有庞大的自耕农体系，但以往那种自给自足的模式却在缓慢瓦解当中，农户种的粮食除了自己食用之外，大部分也得用于交易。
而对商农思想转变最大的却是胡县发生的事情。
在徐凡的帮助下，石头建立了一个先进的养殖场，带领桃花里的农户致富。
在石头的带领下桃花里的村民，实现了鸡鸭鱼肉的自由，每个农户都修建了属于自己的砖房，每个人的生活水平都在大汉的小地主之上。
如果这一切都只停留在这一步的，商农会感到非常满意，这就不就是他们农家倡导小农社会，只要有人领头带来先进的养殖技术，他农家也可以实现一个完美的大同世界。
但桃花里这根本不是小农经济模式，而是工业化模式下的养殖业。而工业化从来不是温情脉脉的，他会以自己的力量重新塑造世界，任何跟不上他的人都会被碾碎。
商农去胡县考察之后，第一次明白了什么叫做“工业化生产”，也第一次察觉到这种模式的可怕之处。
桃花里的养殖模式主要是用来交易的，而大工业化生产模式又极大地降低了他们生产的成本，这就让桃花里的家禽对其他人有碾压的优势
在胡县其他地方的农户，还是以小农方式养殖家禽，每户只养十几只家禽，用自己家的谷物来养殖，鸡蛋鸭蛋用来换一些日常花销，遇到困难缺钱了，再卖个一两只来缓解家庭的压力，这种模式下的养殖成本极高。
当桃花里的村民开始出售鸡蛋鸭蛋，本地鸡蛋鸭蛋的价格就顿时降了一半，胡县其他村民的鸡蛋很快就滞销了，因为桃花里的鸡蛋鸭蛋，不但个头大，营养足，价格还比他们低。
普通的村民是舍不得吃自己家养的鸡蛋鸭蛋和家禽，但卖又很难卖出去，即便价格降到和桃花里差不多，但对村民来说这就不划算了。
而且家禽这玩意是活的，你只要养着就要消耗谷物，在自己不舍得吃又卖不出去的情况下，胡县的村民在这一波工业化打击下可谓是极其惨淡，哀嚎连天。
胡县发生的事情差点让商农道心破碎，商农很难接受自己的学问是错的。
但胡县的村民没有商农那样多愁善感，他们本着打不过就加入的原则，加入了桃花里的养殖厂，在全县各地铺开这样的养殖模式，加上胡县处于轨道旁，全县的家禽能以极快的速度进入长安城，内史郡两百万人的消费市场，让他们不用担心市场饱和。不到5年的时间，胡县成为了整个关中家禽的供养基地。
商农也意识到，农家未来想要发展，也必须适应工业化的生产。
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但现在这样的高官却说要带自己这些穷鬼致富，虽然他不想恶意揣测他人，但总觉得不会有这么好的事情落在他们的头上。
吴越道：“我们农家出技术出家禽苗，你们出土地出人力，养出来的家禽，我们两家共同平分，不让你们出钱，家禽还在你们地上，不让你们吃亏。”
白轩道：“那就这样说好。”
吴越了村里几次，和村民们建立了初步的信任，里长也认为吴越是一个实在人应该不会欺骗他们。
晚饭吃完，农家的人坐上马车开始回县城。
农家士子贾逸道：“老师，我怎么不是说要教导这些农户技能，怎么还先大吃大喝起来？”
吴越笑道：“这是先要建立和农户的信任感，关中发展的情况，连我等都感到惊讶，更加不要说这些农户了，他们这一生大部分时间都没走出过本乡本土，你告诉他们关中的一个养殖场能养几万家禽，他们怎么可能相信。”
“但现在我们拿出几十只家禽，请他们大吃一顿，他们对我们就有信任感了。你没发现我得拿出这些食物的时候，村民们那种羡慕渴望的眼神，只要他们渴望改变现在的生活，我们这趟就没算白来。”
“天子说过扶贫先扶志，先要让村民们有改变生活的信念，我们后面的事情才会好做。”
贾逸不解道：“怎么助农都这么麻烦，我等把技术交给他们不就行？”
吴越摇头道：“天子开办戏剧团，让戏曲团的人到大汉的各个农村宣传卫生知识，生产知识，但你也看到了白羊村的情况，这些村民只是当故事来看，根本没有改变他们上千年来的生活习性。”
“按照我农家在关中助农的情况来，不先让他们有改变生活的想法，我等助农的物资会很快被他们变卖，或者进入他们口中。”
贾逸鄙夷道：“这些农户也太愚蠢了，把家禽养大，赚的钱不比卖掉家禽仔赚的更多。”
吴越道：“天下的农户太穷苦了，这样的生活逼着农户必须过好眼前的事情，他们没有精力去想太长远的事，只有当他们吃饱饭了，有时间思考了，他们才会想长远的事情。”
吴越教的很认真，他很看好自己这个徒弟。
当初商农辞去丞相之位来榆林助农，获得了极其大的声望，长安城有上千学子愿意跟着他们农家来到榆林这個贫瘠之地。
但青年人的激情来的快，去的也快，他们已经适应了长安城的生活，很难忍受榆林这样贫瘠的生活。
而在榆林的生活也不是他们想象的那样充满了改天换地的激情，他们要想办法打砖建窑，拿起农具开垦土地，砍伐木材建房屋，沉重的劳作让这些学子，没几天就感到后悔，他们怎么也没想到农家真把他们当农夫来使用。
对这种情况商农表示劳作才是农家的理念，留在榆林就是要一直这样干。同时他还表示农家来去自由，并不限制他们离开。
而且还说：“即便你们离开了，也不是伱们本事差不能吃苦，只是你们的理念不符合我农家而已。”
商农这话让所有跟着他的学子松口气，大汉是讲名望，名声就是他们另外一张脸，而且是必须要维护的脸。
要是他们加入农家，因为吃不了苦纷纷离开，名声就臭了，以后这事情被人扒出来，就会低人一等。
但要是说理念不合离开农家，那就是学术上的事，这种事情在诸子百家当中非常普遍，当年墨子就是从儒家拉出一批学子成立墨家，也没人会说墨者是儒家的叛徒。
当年农家开派宗师许行也是从儒家拉出一批学子成立农家，这样因为理念分分合合的事情就是学问人的事了。
在商农解决他们的后顾之忧后，大部分学子熬了一个月时间，吃不了乡村的苦，纷纷离开，后续的即便是再咬牙坚持，也是熬了几个月之后，受不了苦离开了。
上千学子真正留下来的不足百人，商农把这些人接纳为农家子弟，分给他各个师弟来教导农家技术和学问。
吴越一行人缓慢走到榆林乡，靠近玉林乡的驰道，明显就比其他的地方要平整很多，这是农家带领当地百姓修整的，农家的人还在农户的墙上写下，要想富，先修路的标语。
还有什么想要不生病，多喝开水勤洗手。
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越是靠近榆林乡，这些标语越多，都是靠一些简单的标语来告诉村民一些日常生活常识，卫生常识等。
而且这一路上他们可以看到很多成群的家禽和放养家禽的村民，他们看到吴越他们纷纷招手打招呼。
农家来榆林已经半年时，商农把榆林当做农家的大本营，商农在榆林购买几亩荒地，在这里建立了房屋，建设了蚯蚓田，家禽孵化屋，同时派遣农家学子指导当地农户耕种。
榆林乡村民本来带着好奇的目光，看着这些城里人做农活，做的差的，他们甚至还会嘲讽，倒是给这些农户带来了不少乐趣，堪比一场大型的真人秀。
但好像就忽然冒出来的一样，这些城里人忽然多了成群成群的鸡鸭苗，而后这些鸡鸭苗以三分之一的价格卖给他们。
有这种便宜不占白不占，榆林乡的村民纷纷到农家养殖场购买家禽苗，扩大了自己家养殖家庭的数量。
和贫瘠的白羊村相比，榆林因为在轨道附近，家家户户都有养殖家禽的习惯，卖给过往的商队，也算是一笔不菲的收入。
但很快这些村民就发现，自己养的家禽一个个瘦弱不堪，农家养的就像吹气球一样快速膨胀，只不过养了三个月时间就开始下鸡蛋，而后是鸭蛋，鹅蛋，再后面是鸡肉，鸭肉，最关键的是他们养这么多家禽不是用来卖的，而是给自己吃的。
榆林农户看着这些城里人天天啃窝头吃野菜，结果不到半年时间，他们就开始每日大鱼大肉，这让榆林四周的农户羡慕不已。
当这些人打听农家的绝活的时候，商农告诉他们，家禽养殖生长的如此快，就是因为有蚯蚓做饲料。
这个时候榆林的村民才知道。用蚯蚓喂养家禽长得快是真的。
所谓眼见为实，耳听为虚，大汉的戏曲团演奏了十几遍，都不如商农他们实实在在的大鱼大肉，大吃大喝更有效。
有了这个实实在在的事例，榆林村民开始接纳农家的人，在他们的指导下修蚯蚓田，做自制的家禽饲料，教他们做松花蛋，咸鸭蛋，堆农家肥，指导他们增产丰收。现在整个榆林二十二村里都有农家的人来指导农户的生产，农家的势力也在缓慢向扩散，一点点改造贫瘠的上郡。
回到榆林乡农家大本营，四周农家子弟纷纷向他们打招呼，而后各自忙碌自己的事。
农家来榆林乡已经有半年时间，在得到本地村民的认可之后，他们先以家禽业让村民们有了一定的积蓄，他们带领村民建立窑厂，水泥厂，推倒已经破败的茅草屋，建立新式的砖窑屋，平整土地开挖沟渠。现在榆林乡已经有几分新兴城镇的样子，当地百姓一日三餐也可以吃到鸡鸭鱼肉，有钱的农户现在也开始建砖房，生活普遍得到提高。
吴越他们来到农家大院，把马匹安置好后，走入大院当中。
这个大院有后世几分四合院的样，这是商农带领农家子弟一点点建设出来的，有十几间屋子，这里有农家的档案室，孵化室，休息室，还有榆林的小孩在此上学，算是一个综合性的产学研一体的生产基地。
“师兄在吗？”吴越问道。
“师傅不在这里，他去郡里商议订货的事情了，再不想办法卖出去，这些鸡鸭肉都吃不光了。”一个毛头小子回道。
这些年徐凡对农家的影响也是巨大的，战国时期的农家讲究自种自食，甚至到了极端小农经济的程度，他们巴不得一户农家从种地到织布，再到打铁，全部包办。
农家设计天下理想蓝图就是，天下不需要商家，也不需要贵族，所有人都自耕自种，自食其力，鸡犬相闻，老死不相往来，如此天下则可以大同。
显然这样的主张是不可能得到战国时期君主的认可的，所以农家的影响力一直不大。
当到了大汉时期，徐凡就明确告诉了商农这些农家子弟，整个社会的发展就是在不断的分工的基础上提升生产力，像这样自给自足的小农经济是没有未来可言的。
而大汉的发展也验证了徐凡说的话，从最开始的纺织业大发展，男耕女织的农业社会就遭到了破坏，现在大汉的女工在作坊打工的俸禄，比他们自己织布高的多。
现在大汉的民间已经看不到那种男耕女织的生活，本来这种变化应该是极其惨烈的，自耕农时代女织占据一个家庭小半的收入，农户少了一半的收入，要在王朝末期会掀起滔天巨浪，但大汉却处于开国时期，有足够的土地来容纳农户，100亩土地也让他们承受这个损失。
大汉虽然还有庞大的自耕农体系，但以往那种自给自足的模式却在缓慢瓦解当中，农户种的粮食除了自己食用之外，大部分也得用于交易。
而对商农思想转变最大的却是胡县发生的事情。
在徐凡的帮助下，石头建立了一个先进的养殖场，带领桃花里的农户致富。
在石头的带领下桃花里的村民，实现了鸡鸭鱼肉的自由，每个农户都修建了属于自己的砖房，每个人的生活水平都在大汉的小地主之上。
如果这一切都只停留在这一步的，商农会感到非常满意，这就不就是他们农家倡导小农社会，只要有人领头带来先进的养殖技术，他农家也可以实现一个完美的大同世界。
但桃花里这根本不是小农经济模式，而是工业化模式下的养殖业。而工业化从来不是温情脉脉的，他会以自己的力量重新塑造世界，任何跟不上他的人都会被碾碎。
商农去胡县考察之后，第一次明白了什么叫做“工业化生产”，也第一次察觉到这种模式的可怕之处。
桃花里的养殖模式主要是用来交易的，而大工业化生产模式又极大地降低了他们生产的成本，这就让桃花里的家禽对其他人有碾压的优势
在胡县其他地方的农户，还是以小农方式养殖家禽，每户只养十几只家禽，用自己家的谷物来养殖，鸡蛋鸭蛋用来换一些日常花销，遇到困难缺钱了，再卖个一两只来缓解家庭的压力，这种模式下的养殖成本极高。
当桃花里的村民开始出售鸡蛋鸭蛋，本地鸡蛋鸭蛋的价格就顿时降了一半，胡县其他村民的鸡蛋很快就滞销了，因为桃花里的鸡蛋鸭蛋，不但个头大，营养足，价格还比他们低。
普通的村民是舍不得吃自己家养的鸡蛋鸭蛋和家禽，但卖又很难卖出去，即便价格降到和桃花里差不多，但对村民来说这就不划算了。
而且家禽这玩意是活的，你只要养着就要消耗谷物，在自己不舍得吃又卖不出去的情况下，胡县的村民在这一波工业化打击下可谓是极其惨淡，哀嚎连天。
胡县发生的事情差点让商农道心破碎，商农很难接受自己的学问是错的。
但胡县的村民没有商农那样多愁善感，他们本着打不过就加入的原则，加入了桃花里的养殖厂，在全县各地铺开这样的养殖模式，加上胡县处于轨道旁，全县的家禽能以极快的速度进入长安城，内史郡两百万人的消费市场，让他们不用担心市场饱和。不到5年的时间，胡县成为了整个关中家禽的供养基地。
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